Linea de pensamiento de el Centro de Birmingham

La Escuela de Birmingham aspira a comprender y explicar la articulación entre clase social y practica cultural con una mirada que trasciende lo socioeconómico.  Comenzó para el año 1950 y algunos de sus aportadores principales fueron Richard Hoggart, Stuar Hall y E. P. Thompson provenientes de clases bajas, razón por la cual se enfatizan en esa área .En Latinoamerica el movimiento comenzó en 1970 por Néstor García y Jesús Martín.

El interés principal de este centro se centra en analizar una forma mas especifica el proceso social correspondiente a la atribución de sentido a la realidad y al desarrollo de una cultura de prácticas sociales compartidas de un area común de significados.

El enfoque sociocultural

Postula una visión realista de los productos de la cultura de masa a la vez que pretende comprender el significado y el lugar que ocupa la cultura popular dentro de las vivencias de los diferentes grupos sociales. Trata de explicar el rol de la cultura de masas al integrar y someter a sectores sociales potencialmente inconformistas.

Aportes de los padre fundadores

The Making of the English Working Class , de E. Thompson, quien afirma que las clases no son categorías estables, sino el resultado de los procesos económicos, y también de los culturales, e históricos; por lo que es algo vivo: "The working class did not rise like the sun at an appointed time. It was present at its own making”

The Uses of Literacy, de Richard Hoggart ofrece una lectura de los valores y significados dentro de los esquemas de las clases trabajadoras. A pesar de que al principio, por tener su propio universo simbólico y mediar a través de este, la cultura obrera puede ofrecer algún tipo de resistencia frente a los medios de comunicación de masas (representados por la TV), esa resistencia se va desintegrando, y termina desfigurándose en una cultura sin rostro.

Codificación y decodificación, donde Hall Stuart presta especial atención a las redes discursivas, con una mirada abarcadora sobre la interpretación. Los cambios tecnológicos implican cambios en los modos de estructuración y recepción de los mensajes. Habla de receptor activo, que resignifica desde lo que vive y atraviesa. Esto da origen a desfasajes entre lo que se emite y lo que se interpreta: "No existe correspondencia necesaria entre codificación y decodificación, la primera puede intentar dirigir pero no puede garantizar o prescribir la última que tiene sus propias condiciones de existencia..."(HALL, STUART "Codificación y Decodificación", 1980).

Analisis de lecturas y modelos de comunicación

Las investigaciones sobre los modelos de comunicación inician definiendo el concepto de “modelo”. El catedrático en Teoría de la Comunicación, Miguel Rodrigo lo define diciendo: “Un modelo es una representación simplificada de la realidad”.  Por lo que se entiende que la comunicación implica un complejo e ilimitado número de conceptos y variables, las cuáles sería imposible plasmar en papel.  

Durante mediados del siglo XX, el estudio de la comunicación se dividió en dos ramas: la científica, que ofrecía credibilidad científica mediante modelos matemáticos de comunicación; y la humanística, que se consideraba como una forma de expresión y conocimiento.

Aristóteles definió el modelo de comunicación básico que incluye el emisor, receptor y el mensaje. En los cuales abunda, indicando que incluso la personalidad del emisor, el tono de su voz, la audiencia, las consideraciones del discurso, entre otras. A partir de este modelo los estudiosos de las comunicaciones comienzan una minuciosa investigación sobre el ciclo que conlleva la emisión de un mensaje. A continuación una explicación basada en las lecturas asignadas y dividida según los modelos mencionados en el prontuario.

Modelos de comunicación:

Paul Felix Lazarsfeld y Elihu Katz

Su Principal aporte fue el modelo “Two–Step Flow”, que estudia la comunicación en dos etapas y explican su impacto en la opinión pública. Se plantea que los medios hacen fluir las ideas y que estas llegan a los sectores activos de la población: los líderes y los actores pasivos. Según este modelo los líderes de opinión tienen mayor interrelación social y utilizan más los medios. La sociedad es comprendida como una red de relaciones sociales. Se diferencian aquí los procesos de recepción y atención, frente a los de respuesta. Por su parte, los actores pasivos interpretan la información y la continúan difundiendo.

Harold Laswell

En su modelo de comunicación, plantea las siguientes preguntas: ¿quién comunica?, lo define como el sujeto estimulador que busca una reacción; ¿Qué dice?, es lo que generan una conducta comunicativa; ¿A quién?, sujeto que recibe los estímulos y reacciona; ¿Por qué canal?, instrumento que hace posible la aplicación de estímulos; y  ¿qué efecto causa?, respuesta que se obtiene.

Shannon y Weaver

Su teoría dice que la comunicación es mas bien un proceso sistemático. Sin embargo, hoy día no es muy útil ya que en la mayoría de los casos, la comunicación no se desarrolla de forma lineal. Según explica  Miguel Rodrigo en su investigación: “Una de las causas del éxito de modelo de Shannon y Weaver fue que sintonizaban claramente con el esquema estímulo-Respuesta del conductismo”

Carl I. Hovland

Intentaba probar con un experimento, los efectos de argumentar puntos de vista diferentes. Demostró que aunque un mensaje persuasivo es emitido por alguien que no tiene credibilidad es pasado por alto. Sin embargo, al tiempo esta aseveración puede cambiar.

Wilbur Schramm

Su teoría relaciona el trasfondo y las experiencias con la efectividad del mensaje. Dice que si hay un marco de referencia, el mensaje puede ser llevado de manera más creíble, fácil y efectiva.

Riley- Riley

El emisor envía los mensajes según lo que el cree que pueda esperar el grupo receptor. Además, afirma que la división de opiniones y grupos sociales puede influir en la percepción del mensaje.

Charles Wright

Desarrolló la teoría que plantea que los medios de comunicación masivos son un subsistema social dentro de un sistema social.

David Berlo

Es el creador del factor: fidelidad. Que se define como el impacto que creado el mensaje basado el objetivo del mismo. Se relaciona el ruido con el recibimiento efectivo del mensaje y su impacto. Entre menos ruido externo mayor impacto o fidelidad tendrá el mensaje en el receptor.

Gerard Maletzke

Su teoría muestra interacciones complejas entre las partes del proceso de comunicación. Su investigación se enfocó en el impacto que tienen los medios de comunicación masiva en las personas y los mensajes y cuanto influyen los subgrupos culturales y sistemas sociales. 

Marshall Mcluhan

Define el “medio” como factor principal del mensaje. Asocia las imágenes con el mensaje. En su investigación, McLuhan estudia 30 medios: autopista, automóvil, avión, reloj, dinero, TV, radio, cine, teléfono, entre otros.) Los cuales divide dos grupos: medios calientes, que exigen poca o ninguna participación por parte del receptor, como la radio. Los medios fríos, que exigen una participación más Intensa por parte del receptor, como la televisión.

Paul Watzlawick

Es el creador de los cinco axiomas exploratorios de la comunicación:

• No es posible no comunicarse.
• Toda comunicación tiene un contenido y una relación o entorno externo.
• La naturaleza de una relación depende de la puntuación de secuencias de los datos comunicativos.
• Los seres humanos se comunican verbal o no verbal (tanto digital como analógicamente).
• La comunicación puede ser simétrica o complementaria, (relación de poder idéntica o un individuo con mas poder que el otro).

Erick Warneryd y Kjell Nowak

Según este modelo, los sistemas de comunicación cambian constantemente, dependen del tiempo, están conectados con su entorno y pueden crear cambios en el mismo. Además, las limitaciones que pueda tener el ciclo de la comunicación pueden depender de la situación, del entorno y del comunicador.

Abraham Moles

Su modelo se enfoca en relacionar el ciclo socio-cultural con la comunicación en masas. Plantea que cuando se comunica en masas es importante utilizar lo que definió como “culturemas”, una serie de elementos simples, fragmentos o símbolos que pueden ser comprendidos por masas, sin importar su procedencia.

Lecturas:

Galeano, E. C. (1997). Modelos de comunicación [Versión PDF]. Universidad de Antioquia. Recuperado  de http://docencia.udea.edu.co/edufisica/motricidadycontextos/modelos.pdf

Acosta, A. (2008). Tema 4: Los modelos de la comunicación [Versión PDF]. Recuperado de http://personal.us.es/iseaar/Microsoft%20Word%20-%20Apuntes%20Tema%204.pdf

Rodrigo, M. (1989). Modelos de la comunicación [Versión PDF]. Aula Abierta. Lecciones abiertas. Recuperado de http://www.portalcomunicacion.com/esp/pdf/aab_lec/20.pdf  

Modelos Aplicables a las Relaciones Publicas

Como respuesta a la asignación grupal #6 y luego de haber analizado los modelos de comunicación de Galeano, pudimos llegar a la conclusión de que no ha existido nunca una teoría de la comunicación mas bien lo que tenemos es un sinnúmero de investigaciones aglutinadas bajo el indefinido nombre de “Teoría de la Comunicación” . Podemos entonces contrastar con las Relaciones Publicas que gestionan la comunicación entre una organización y un mapa de públicos claves para construir, administrar y mantener su imagen positiva.

A continuación algunos de los modelos que pueden aplicarse a nuestra concentración: 

• Paul Felix Lazarsfeld y Elihu Katz: Su modelo “Two–Step Flow” explican el impacto en la opinión pública. Según este modelo los líderes de opinión tienen mayor interrelación social y utilizan más los medios. De esta forma el relacionista tiene una visión mas amplia de como llegar al publico.

• Harold Laswell: En su modelo de comunicación, plantea las siguientes preguntas: ¿Quién comunica?, ¿Qué dice?, ¿A quién?, ¿Por qué canal?,  ¿Qué efecto causa? Estas preguntas claves ayudan al relacionista a entender la percepción que tienen los diferentes públicos de su “cliente”.

• Riley- Riley: en su modelo hace ver que el emisor envía los mensajes según lo que el cree que pueda esperar el grupo receptor. Además, afirma que la división de opiniones y grupos sociales puede influir en la percepción del mensaje. En la PR esto es de suma importancia para poder implementar un plan estratégico.

• Abraham Moles: Su modelo se enfoca en relacionar el ciclo socio-cultural con la comunicación en masas a través de una serie de elementos “simples”, que pueden ser comprendidos sin importar su procedencia. 

Bibliografia:

Galeano, E. (1997). Modelos de comunicación [Version PDF]. Recuperado de http://www.oficinappc.ucr.ac.cr/HA2073/Modelos_Comunicacin_Humana.pdf

“On the Myth of Ape Language: Noam Chomsky interviewed"

Noam Chomsky es entrevistado por Matt Aames Cucchiaro acerca del estudio del comportamiento de los simios, su alegado lenguaje y si es o no una comunicación comparable a la del ser humano. La posición de ambas partes de puede constatar durante el inicio de esta entrevista. En la cual, Cucchiaro intenta argumentar a favor de que los simios si se pueden comunicar y de que si tiene relevancia estudiar su comportamiento; mientras Chomsky alega lo contrario.

El argumento utilizado por Chomsky me parece interesante. Donde indica, “Si llevamos años investigando e intentando enseñar a los simios a emular el comportamiento humano ¿porqué no se utiliza?”. Es muy valido para explicar el punto de vista de que el estudio del supuesto lenguaje de simios no resulta útil para el ser humano. Debido a que en caso de comprenderlo en su totalidad, tal como explica Chomsky, nosotros los humanos no emularemos la danza de las abejas para comunicarnos. De igual modo, es genéticamente imposible que las abejas puedan vocalizar igual que nosotros.

Una importante cualidad que puede diferenciar la comunicación humana de los distintos métodos que los animales utilizan es: la racionalización.

Libres pensadores en acción...

A través de la historia, los conflictos huelgarios de la UPR han sido parte de la naturaleza del estudiantado. La necesidad de una comunicación efectiva que vaya acorde con las creencias, cultura, realidades y vida del universitario, han sido el motor que los ha impulsado a utilizar diversos instrumentos de la comunicación para llevar su mensaje a la sociedad.

Su teoría de la comunicación defiende de una forma u otra los modelos de libertad y ética que se han establecido a través de los años. Sus expresiones de comunicación y representaciones comunicativas investigan en todo momento la mejor manera de llevar la información clara y precisa, a través de diversas tecnologías de la información. Un ejemplo de esto es como los estudiantes se convierten en actores sociales para defender las leyes que según ellos han sido quebrantadas.

           

Mensaje de bienvenida

Gracias por visitar nuestro "Blog". Próximamente estaremos publicando trabajos realizados en el curso de Teoría de la Comunicación.